UNA LECCIÓN PARA EL PUEBLO PARAGUAYO Y PARA TODOS LOS PUEBLOS DE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE

A LA CARRERA, ACABARON CON LUGO Y CON LA VOLUNTAD POPULAR PARAGUAYA

Homar Garcés

 

Ningún revolucionario -o quien pretenda serlo- puede confiar ciegamente en las estructuras verticalistas y burocratizadas del Estado, las cuales han sido moldeadas -desde siempre- por los designios de las clases dominantes, aun cuando éstas se guíen aparentemente por principios y procedimientos democráticos. En este sentido, Marx y Engels expresaron: “Hoy, el poder público viene a ser, pura y simplemente, el consejo de administración que rige los intereses de la clase burguesa”. Por ello no debe asombrar a nadie lo acontecido en Paraguay con la destitución del presidente Fernando Lugo por parte de sus opositores en el Parlamento. Los contrarrevolucionarios ya lo hicieron antes con el Presidente Salvador Allende en Chile, torpedeando su gestión de gobierno desde el poder legislativo hasta consumar el golpe de Estado en su contra y, más cercanamente en el tiempo, con Presidente Manuel Zelaya en Honduras, aplicándole una formula leguleya similar a la sufrida por Lugo; sin dejar de mencionar la exoneración por parte del Tribunal Superior de Justicia de los responsables del derrocamiento militar del Presidente Hugo Chávez y las muertes causadas el 11 de abril de 2002 al dictaminar que hubo un “vacío de poder”, un absurdo jurídico jamás visto en el mundo entero.

Por eso no resultará suficiente que cualquier gobierno tildado de revolucionario o de progresista muestre un apego estricto y notorio a la institucionalidad ni haga concesiones permanentes u ocasionales a la contrarrevolución, creyendo que así podrá ganarse su buena voluntad y cumplir con su plan de gestión en favor de los sectores populares. Nada más alejado de la realidad. Es lo que acaeció en Paraguay y, así, a la carrera, los grupos conservadores acabaron con Lugo y con la voluntad popular paraguaya. Otra hubiera sido la conducta del Presidente, pero no supo o no quiso responder a las expectativas puestas en su mandato. La derecha sí supo y sí quiso responder a sus propios intereses.

Como bien lo apuntara Atilio Borón, este acontecimiento es “una lección para el pueblo paraguayo y para todos los pueblos de América Latina y el Caribe: sólo la movilización y organización popular sostiene gobiernos que quieran impulsar un proyecto de transformación social, por más moderado que sea, como ha sido el caso de Lugo”. Algo que se ha evidenciado en los casos de Ecuador, Bolivia y Venezuela, por citar los países más emblemáticos de nuestra América donde los grupos derechistas -pese a su poder económico y al respaldo indiscutible de Washington- han fracasado en sus planes de desestabilización. Sin embargo, es necesario aclarar que hace falta llevar a mayores niveles dicha movilización y organización popular mediante la formación crítica y permanente de una conciencia indudablemente revolucionaria, capaz de impulsar los diferentes cambios que se requieren en los campos político, económico, social, militar y cultural para consolidar la revolución, más aun si ésta se define como socialista. Esto es algo que no debe obviar jamás ningún revolucionario, a menos que esté dispuesto a claudicar ante la clase dominante y defraudar la voluntad popular, olvidando su compromiso histórico.-

¡¡¡REBELDE Y REVOLUCIONARIO!!!

 ¡¡Hasta la Victoria siempre!!

¡¡Luchar hasta vencer!!

MARCHA GLOBAL CONTRA CAPITALISMO VERDE DESDORDÓ RÍO+20

MOVILIZACIÓN GLOBAL DESBORDÓ RÍO

El llamado a movilización global de la Cumbre de los Pueblos contó con miles de representantes de movimientos sociales en las calles de Río de Janeiro, Brasil.

La marcha global, convocada desde la Cumbre de los Pueblos, desbordó Río de Janeiro este miércoles, cuando unas 80 000 personas se unieron para reafirmar el rechazo al capitalismo verde. El mensaje a toda voz de las organizaciones sociales, que incluyó una gran diversidad de reivindicaciones, fue enviado, especialmente, a la Conferencia de Desarrollo Sostenible de Naciones Unidas Río + 20, que se iniciaba de forma paralela a la movilización. La Articulación de Movimientos Sociales hacia el ALBA también tomó las calles, resaltando en carteles y banderas, la solidaridad y la integración. Leer más de este artículo

OLLANTA HUMALA Y SUS MUERTOS DE CONGA VA

CUANTOS MUERTOS QUIERE MAS OLLANTA HUMALA AL DECIR CONGA VA

CELEBRAMOS A MARIATEGUI

CONFLICTO SOCIAL Y PUEBLO UNIDO DENTRO DEL MOVIMIENTO AMPLIO DEL PUEBLO ¿QUÉ HACER?

CONFLICTO SOCIAL Y PUEBLO UNIDO

DENTRO DEL MOVIMIENTO AMPLIO DEL PUEBLO

¿Qué hacer?

Por Carlos  Villacorta Valles

Es obvio pensar que los conflictos sociales no se producen porque alguien azuzó a las masas populares, sencillamente hay problemas que resolver y estos problemas no se resuelven con el diálogo, porque las autoridades gubernamentales obedecen a intereses contrarios de esas masas populares y, los pasean con el diálogo. El conflicto social siempre saca a luz esos intereses bastardos.

Las reveladoras palabras de renuncia de la congresista cusqueña Verónika Mendoza,que renunció a su militancia en el Partido Nacionalista Peruano y a integrar la bancada de Gana Perú, son fundamentales en ese sentido.

"Constato que mi voz de alerta no ha sido escuchada y que, para serlo, debe sumarse al clamor popular, con claridad y transparencia. No he sido yo quien se ha alejado de los principios del partido, no he sido yo quien los ha traicionado, más bien, por actuar consecuentemente, he sido víctima de una campaña de mentiras que los grupos de poder, los medios han montado en mi contra, con el asentimiento del Ejecutivo". Valiente, sincera y honesta mujer, que muy bien debe servir como ejemplo.

La indignación cunde en los pueblos ante esas mecidas y optan por la protesta y paralización pacífica. La acción popular se vuelve violenta cuando intervienen las“fuerzas del orden” para disuadir y si el pueblo no hace caso, entran con los varazos, bombas lacrimógenas y hasta matar ciudadanos.

El gobierno ordena “desalojar” y cuidar “el estado de derecho” con la tesis errada de “son gente manipulada por cuestiones políticas, por ‘ultras’, por ‘infiltrados’ por gente que no quiere el desarrollo”, por “radicales”, así fue Bagua, Conga y ahora Espinar, los mismos métodos y las mismas mentiras, francas provocaciones a un pueblo indignado que los irrita más, porque, aparte de ser ninguneados y no escuchados, los agreden verbalmente y físicamente, ¿quién azuza entonces la violencia?

Este método equivocado de resolver los conflictos ha costado ya por el momento según los informes, 12 vidas humanas, en lo que va del gobierno humalista. Y lo que es peor, el pueblo se convence y decepciona más de un gobierno que habló de sus intereses y ahora gobierna contra esos intereses ¿En quien confiar ahora? El humalismo sigue los pasos del aprismo. ¿Por qué se desprecia tanto a los que protestan y se los tilda de lo peor? ¿Por qué matarlos? ¿Por qué encarcelarlos? Y pensar que hay gente que aplaude estas medidas asesinas: la ley del orden entra con sangre.

Al final de la represión brutal, los muertos y heridos, ninguna autoridad se responsabiliza, desde el presidente de la República pasando por el Premier todos niegan haber tenido participación, porque  corresponde a la Fiscalía y la Policía, ¿alguien los puede creer? sabiendo que la policía sólo actúa por orden superior, así como el Premier actúa por orden del Presidente.

Las clases poderosas económicamente, hacen de todo, hasta los más atroces crímenes, para mantener sus privilegios y niegan sus derechos y el conocimiento a los demás, hablan que el mercado lo decida y no tienen el más mínimo pudor de violar los principios del mercado.  Sus altos niveles de salvajismo, cinismo y mentiras, nos deben indignar a todos.

Definitivamente el humalismo ha optado por el poder económico del país, y dejado a un lado a los sectores mayoritarios que lo llevaron al gobierno. Siempre los gobernantes se presentan a unas elecciones diciendo que no haría cosas que después lo hacen, e incumplen sus promesas. Lo de Humala no es novedad.

Hablando en otro tono político, el humalismo agrada a la derecha y decepciona a la izquierda, resulta que hace décadas viene pasando lo mismo ¿y es que acaso la izquierda no aprende? La izquierda ya debe aprender y salir del hoyo en que se encuentra y volver a ser una opción política válida por sus propias fuerzas, hace tiempo que sólo es un sentimiento de sólo algunos cuadros políticos, amarrados a los procesos electorales y al caudillismo, que no hacen ningún trabajo de educación ideológica y política de masas en el tiempo y para el futuro y no simplonamente sólo para participar en los procesos electorales, que siempre aparecen en otros.

Notamos que desde hace una década hay un nuevo proceso de ascenso en el movimiento popular y en particular en las organizaciones de izquierda, y en los movimientos regionales, lógicamente este proceso exige renovación, no sólo en criterios, sino también en los liderazgos, con un marxismo y socialismo aplicado a la realidad, necesitamos UN PUEBLO UNIDO teniendo “como eje estratégico el poder popular para construir una democracia participativa que integre dialécticamente la democracia directa con la democracia representativa”. Dirigido por un partido político sólido, antiburocrático, con liderazgo que parta de las bases, capaz de integrar todas las fuerzas de izquierda y nuestro pueblo en su conjunto, desde el seno mismo del movimiento social, con programa claro y concreto, con trabajo intenso y apasionado en el campo cultural y educativo. He ahí lo que significa poder popular. Necesitamos urgente, reiniciar un proceso de confianza con nuestro pueblo, volviendo a sembrar esperanzas por un mundo mejor, una sociedad mejor desde la izquierda, contra un sistema corrupto, aético y genocida a lo largo de su existencia.

En ese sentido, su democracia también es amoral, como dice Paulo Freire: "No creo en la democracia puramente formal... Lo que me parece imposible aceptar es una democracia fundada en la ética del mercado que, perversa y dejándose llevar sólo por el lucro, imposibilita la misma democracia". (Paulo Freire. Pedagogía de la Indignación. Ediciones Morata. Madrid. 2001, Pág. 59).

“El problema del poder no se reduce pues a la toma o el acceso a las instancias del Estado (...)  Restringir el problema del poder a la disputa del poder estatal nos ha llevado a estrategias unilaterales en el pasado, o a falsas polarizaciones, entre “reformistas” y “revolucionarios” (...) Lo que ahora nos interesa subrayar es entonces la complejidad del poder, su rol “ordenador” de la sociedad y del conjunto de relaciones humanas. En ese marco, la dimensión propiamente política es sin duda central, pero no única. Una estrategia de poder debe desenvolverse no sólo en torno al Estado”. Es lo que quiere el PUEBLO UNIDO Y EL MOVIMIENTO AMPLIO DEL PUEBLO. Basta de caudillismos, dogmatismos y personalismos. Movimiento Amplio del Pueblo, ahora.

DERECHA ANTIDIÁLOGO, PIDE MÁS MUERTES: AQUÍ DATOS QUE MATAN

Por Marco Sifuentes (Periodista Lima - Perú)

http://larepublica.pe/blogs/pasado/2012/06/

1 de junio. El Comercio publica un furibundo editorial en el que proclama que “es inaceptable que el gobierno se siente a negociar en Espinar”. El diario afirma que no hay que dialogar con los revoltosos cusqueños porque “no hay evidencia de que, como señalan los manifestantes, la empresa ha incumplido sus obligaciones ambientales.”

28 de marzo. Dos meses antes del estallido de Espinar, el gerente general de Xstrata Tintaya, Edgardo Orderique reconoce en un informe de El Comercio (el mismo que después diría que no hay evidencia) que sus residuos sí superan los límites establecidos. “Sí estamos por encima de los límites permisibles, pero tenemos cinco años para adecuarnos”, acepta el gerente.

*

21 de mayo de 2000. El pueblo de Espinar toma la mina BHP Billton Tintaya, en protesta por sus abusos. La toma se vuelve un hito y todos los años se conmemoraba el aniversario en el pueblo.

21 de mayo de 2012. Aniversario de la toma. Se inicia el paro, esta vez contra Xstrata, que había comprado la mina en el 2006 y desde entonces era la niña símbolo de la minería responsable en el Perú.

28 de mayo de 2012. Según la prensa limeña el paro había “fracasado”. La policía se enfrenta a los manifestantes. Mueren dos civiles. No son suficientes para la congresista Lourdes Alcorta, que esa misma noche, pide más mano dura: “Lamentablemente van a tener que haber muertos”.

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Febrero de 2012. La congresista Verónika Mendoza le envía al alcalde Mollohuanca un documento de Censopas que luego muchos dirían que fue usado para engañar a la población. Lo cierto es que el documento se lo envío el mismísimo ministro de Salud, Alberto Tejada, y sí contempla áreas de influencia de Tintaya. Es decir: una congresista le envió a un alcalde un informe que le mandó el ministro de Salud. Más formal que eso, imposible. Por cierto, el informe  no es concluyente sobre las responsabilidades: se necesitan más estudios.  Pero la cosa venía de antes.

Febrero de 2011. Un diagnóstico de conflictos socio-ambientales de Cusco, realizado por el CIES ya habla de “conflicto Tintaya” que “—contra lo que afirma la minera— está lejos de ser resuelto y puede reeditarse en niveles mayores cuando se presenten las condiciones”.

Febrero de 2009. El sociólogo Francisco Durand llega a la mina Tintaya para ver el caso de éxito más marketeado de la industria extractiva. Escribe en La República: “Lo excepcional en Tintaya no es la mina sino el pueblo, su capacidad para “arrancarle recursos”; por eso, finalmente, cedieron.”. Luego describe una serie de problemas entre los que está, por supuesto, la contaminación. Avisa que pronto la situación podía ponerse fea.

4 de junio de 2012. Luego de la renuncia de la congresista Verónika Mendoza al nacionalismo, el vocero del oficialismo Fredy Otárola afirma, en un hermoso lapsus, que la suya es una bancada “ideológicamente coaccionada”.

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21 de setiembre de 2009. El entonces candidato Ollanta Humala visita Espinar, una de sus plazas más fuertes. La gente lo aclama. Envalentonado, suelta una de sus frases célebres: “No me escapé a Japón como el cabrón de Fujimori ni elegí Colombia como el otro cabrón de García”. Meses después, pide la vacancia de García por “priorizar intereses económicos de grupos determinados, por encima de la defensa de la vida.”

5 de junio de 2012. Tercer aniversario del Baguazo. Busco en la prensa los nombres y las circunstancias de fallecimiento de las dos víctimas de Espinar. Según el fiscal, los dos fueron impactados por balas de la policía. No hay indicios de que ellos hayan atacado a nadie. Sólo está el nombre de uno: Rodicendo Manuelo Puma, de 27 años. Del otro ya todos se olvidaron. El diario Correo dice que parece que se llamaba Andrés. No se sabe el apellido. A quién le importa.

CAPITALISMO: FALSOS O ENGAÑOSOS DILEMAS

Enviado por Pepe Rouillon

Falsos o engañosos dilemas.

¿El crecimiento de la economía crea más puestos de trabajo? seguramente que sí, pero... fortaleciendo el modelo capitalista de desarrollo con un ejército de menesterosos asalariados en el campo y en la ciudad, con sueldos mínimos y sin participación en la gestión ni en la propiedad de las empresas, mientras los capitalistas se siguen adueñando de mar, cielo, tierras, subsuelo, aire..... y quizás, a algunos muy pocos los hagan accionistas para enamorarlos con un calculado y reducido accionariado difundido.

 

Puestos de trabajo,  ¿en qué rubros? ¿Con qué decencia, calidad o calificación? y ¿con qué salarios y condiciones laborales de inseguridad? La jerarquía salarial abismal en desigualdad e inequidad, y en capacitación de mano de obra, manteniendo la organización del trabajo, la gestión piramidal y dependiente subordinada al capital nacional y transnacional.

La izquierda en América Latina  debe madurar ya para no caer en espejismos, aceptando el discurso dominante. Solo serán un seudo modernismo o un seudo progresismo de un falso capitalismo con rostro humano. Es un error.

Solo hay un camino: cambiar el modelo de Estado y el modelo de producción capitalista.

José.